作为刑事律师，我也想去包公祠哭一哭

近日，网传一名中年女子在河南开封府包公祠景区嚎啕大哭，引发公众关注。文旅局有关人士随后澄清：女子哭的地方，是在开封府景区，并不在包公祠里面。

这就对了。

在开封府景区正大⻔右侧的亭子里，矗立着一块两米多高的石碑——《开封府题名记碑》。碑上密密麻麻镌刻着一份名单，竖排，一共183人。在北宋时代，从建隆元年至崇宁四年的147年里，他们是坐镇首都的历任开封知府。

然而，这个石碑上，没有第93任开封知府包拯的名字。也不是没有，是空白。也不是空白，被人磨掉了。

历任开封知府中，不乏历史名人。有性格豪爽⻛趣、夜审潘仁美的寇老⻄儿寇准；有先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的范仲淹；有人品忠直、书艺高深的蔡襄；有集政治家、文学家于一身，名列“唐宋八大家”的欧阳修；有既是奸佞之臣，书法又列苏、⻩、米、蔡“宋四大家”的蔡京；有政治家、文学家王安石的弟弟王安礼......为什么独独包拯的名字被人磨掉了?

这块《开封府题名记碑》的原碑，现藏于开封市博物馆。原碑上面的包拯，就已经被宋代的百姓抚摸出了深深的指痕，“开封府尹题名，独包孝肃姓名为人所指，指痕甚深。”如今，开封府景区的这块仿碑，将古人的指痕如实复制下来了。而今天的游人百姓，又将新鲜的指痕一层一层地覆盖上去，将这处凹痕磨得更新，磨得更深。

千百年来，无数老人的，孩童的，男子的，妇人的，英雄好汉的，文人墨客的，农⺠的，工匠的，商人的，贩夫走卒的，含冤受屈者的，求告无⻔者的手指，如潮汐一般抚摸着“包拯”这两个字，硬生生将这块碑磨成了包拯的无字碑。

其实，大家热爱的包拯，早已不是历史上真实的包拯，更多是⺠间戏剧、文学、影视中的包⻘天形象。除了刚正不阿，大公无私，被不断塑造着的包拯还有很多容易被人忽视的优秀品质，确实值得我们当今律政界的同仁学习。

让我通过流传千年的包公案，一一为大家细数。

一、包公喜欢传证人到庭，是直接言辞原则的捍卫者

但凡包公案，就没见过证人不上堂的，绝无只有证词，不见证人的道理。最有名的要属《乌盆案》。

《乌盆案》讲扬州商人刘世昌外出做买卖，途中借宿赵大夫妇家，赵大联合兄弟赵二谋财害命，其尸首被烧成灰并和到泥土中烧成乌盆子。乌盆子被老汉张别古买来做尿盆用。一天晚上，老汉起来小解，乌盆子向老汉鸣冤。老汉抱着乌盆子向包公申冤，包公听后震惊，将赵大兄弟抓起来。二人不肯招认。包公又把他们的妻子“请过来”，将案情一股脑地抖搂出来。两人的妻子听后吓得发抖，心理崩溃，遂坦白了俯首认罪。

这起案件中，不仅所有的嫌疑人、证人都上了堂，连死者的冤魂都被包公请了出来问话。

联想到当今社会，部分法院死活不同意证人出庭，对当事人草草发问，还不让辩护人详细发问，不知道他们看了《乌盆案》后作何感想？

二、包公重视经验法则及客观证据，不轻信口供，是“重证据，重调查”理念的推动者

《夺子案》原名为《包待制智勘灰阑记》，其中记录了一则包公重常理，轻口供，平反冤案的故事。

富豪马均卿娶张海棠为妾，生了一个儿子名叫寿郎。马均卿的正妻王氏担心家产将来落到张海棠和寿郎手里，联合赵令史毒死了马均卿，并把张海棠告到官府，冤枉她是杀人凶手，又称寿郎是自己所生，诬陷张海棠强抢儿子。

初审此案的苏知县被赵令史用银钱买通，将张海棠屈打成招，判了死罪，送往开封府复审。开封府尹包拯复审时，敏锐地发现了很多疑点。

当时没有亲子鉴定技术，包拯想出了一个办法来查明寿郎究竟是谁的孩子。他命令衙役用石灰在地上画一个圆圈，让寿郎站到圆圈中心，然后对张海棠和王氏说：“等我一声令下，你们两人谁能用力把孩子拉到圆圈外，孩子就是谁的。”于是，二人拉住寿郎开始争夺，孩子疼得大哭起来。张海棠担心伤到孩子，不忍心用力拽扯；王氏则奋力将寿郎从圆圈里拉了出来，得意洋洋地对包拯说：“可以宣布孩子是我的吧！”谁知包拯却说：“孩子是张海棠的。因为母亲对孩子会有发自内心的爱护之情，宁可自己蒙受冤屈，也不肯伤害孩子。”

王氏与赵令史合谋杀人之罪也一并审明，张海棠的冤案得以平反。

另一起《审石案》最能体现包公重视客观证据，且更为脍炙人口。说有个小孩，爸爸死了，妈妈病了。小孩每天早上提着一篮油条，到街上卖。小孩跑了一上午，回头看篮子里的铜钱都没有了。这时包公从这经过，看见了，便开始审问起石头来。围观的人越来越多，不少人发出了笑声。包公佯装生气，便罚每人一个铜板。包公叫手下拿来一个盆，倒上滚烫的热水，让看热闹的人往里面扔铜钱。其中一个人丢下的铜钱浮起一层气泡和油花，包公断定这就是小偷。

那个年代虽然证明标准低，动不动上刑具，但包公不论从破案到断案，都不轻信口供。当今虽然证明标准高，刑讯逼供也少了，但重口供的惯性思维还是广泛存在着。

三、包公酷爱侦查实验，是探索法庭科学的先行者

《赏锅案》很能说明问题：某日，有个人提着一口铁锅扯着一个独臂瘸子来到县衙告状，来人说：“我是做铁锅生意的，靠这个来养活一家老小。昨天夜里他到我店里偷锅，被我逮了个正着。”独臂瘸子大声地喊冤枉，说，“铁锅又不是金银首饰，我为什么要偷它呢？再说，要是我的手是好的，脚也是好的，说我偷锅还说得过去。包大人，你看我这样子能像偷锅的人吗？”

包公沉思了一下，一拍惊堂木，对那卖锅的人喝道，“他手残脚残，怎么偷锅，分明你是诬陷好人。”接着，他对独臂瘸子说，“看你受了委屈，本官罚他，把这个锅送给你吧。”独臂瘸子听了非常高兴，连忙走上前用一只手抓住锅口，然后伸头将锅底一顶，铁锅当即像大帽子一样戴在他头上。他正要一拐一拐地回去，不想刚走几步，包公喝令将他拿下。独臂瘸子这时才知道中了计，连忙跪下认罪。

我刚执业头两年，卷宗里还经常能见到侦查实验笔录。这两年，侦查实验的申请越来越难被批准，尤其是关于强奸案的申请，多以“有伤风化”为由被拒。真搞不懂，“风化”能有“正义”重要？

四、包公不就案办案，喜欢发掘案中案，是“能动司法”的拥护者

包公擅长破案、办案，还善于在老案件中发现新案件，智破连环案。

《双钉案》是北宋著名案件，历史上也确有其事：包公在益州巡查时，听到一个女子在哭泣。声音很大，却不见流眼泪。包公问她：“你丈夫是因何而死？”女子回答说是暴病而亡。包公觉得女子对待丈夫死亡的态度很值得怀疑，便让手底下的吏员调查此事。

吏员找来仵作检查了很久，都没有任何发现。眼看包公给的时间快到了，妻子听闻他的焦虑后提醒：“既然身体检查不出伤口，你不妨看看头顶。”果然，死者脑中插有一根长钉。吏员查出了真相，在包公面前也扬眉吐气。包公问吏员：“你是如何想到在头部检查伤口的？”吏员得意地说：“这还多亏了我家娘子！”包公又问道：“你家这娘子是原配么？”吏员道：“原配已逝，此乃续弦。”

包公让吏员将妻子请来，说要奖赏她协助官府破案。与此同时，包公命人前去调查吏员妻子的前夫。等到吏员妻子赶到衙门时，包公立刻命人将她抓起来。这妇人强装镇定，叫声喊冤。包公问道：“你从未去过案发现场，也未见过尸体。怎会知道死者头部会出问题？本官已经命人调查过你的前夫，他也是头部被打入长钉而死。你正是因为做过同样的事，所以才会提醒他去查看死者的头部。是也不是？”

吏员听后大惊。妻子的前夫确实像他调查案件中的死者，突然间暴毙而亡，又查不到死因。他一直以为妻子的前夫是得急病而死，这才娶了妻子。最后，包公将两个残忍杀害丈夫的女子判处了死刑。

本案中，包公的推理能力令人敬佩，更令人赞赏的是他的敬业精神。

联想到如今，部分司法人员喜欢就案办案，有的热衷不负责任地分案处理，不作全局考虑；有的不关心重要嫌疑人是否落网，匆匆结案了事；还有的对当事人提出立功线索，漠不关心。他们经常把一句话挂在嘴边，“你说的这些，不影响案件的定性”。包公如果知道了，要气得暴跳如雷了。

五、包公不机械办案，兼顾天理人情，是“司法为民”的践行者

《牛舌案》记录在《宋史·包拯传》中，这个案子耐人寻味。

北宋景佑四年，包拯为父母守孝结束，被朝廷任命为安徽天长县的知县。某日，有个农民来县衙告状，说有人割掉了他家耕牛的舌头，请求官府缉拿凶手。这种难查的小案，往往最后都是不了了之，受害人也只能自认倒霉，估计这位农民本来也不抱什么希望。包公思索后，让原告回家把牛杀了，因为牛没舌头就没法吃饭，只能卖牛肉赚点钱止损。

在宋朝，对私杀耕牛的行为，有比较严格的惩罚。换作一般官员，肯定不敢让老百姓杀耕牛。相反，发现了谁杀耕牛，还要问罪才对。但包公就不拘泥于死板的法律，就敢做这样的裁决。

故事还有后续，等农民回家把牛杀了卖肉后，就有一个人来县衙击鼓，控告该农民私杀耕牛。包公升堂，猛拍惊堂木，喝问道：“大胆刁民，为什么割了人家的牛舌，又来告人家私杀耕牛？”那人一听，十分惊恐，以为事情败露，只好一五一十地招了供。原来，几天之前，他和农民因为某件小事起了争执，越想越气，趁着夜色的掩护潜入老农的牛圈，偷偷割去耕牛的舌头。

包公心里非常清楚，机械办案高兴了一小撮人，但伤的是民心，动摇的是国本。按现在的话说，我们办理的不仅是案件，而是别人的人生。

再回想下天津老太太气枪案、枪钥匙扣案……是依法办了，但社会效果几何，老百姓看到这样的处理结果后是更加信仰法律还是更加轻视法律，其实每个人心中都很清楚。

六、包公日审阳，夜审阴，彻查冤假错案，是司法公正的维护者

民间传说包拯可审判上至天上的神，下至地狱的小鬼，日审阳，夜审阴，死后还被派往阴间做了阎罗王，可见民间对包拯评价极高。

《探阴山》又名《铡判官》，整个案件鬼气森森，但又让人拍案叫绝。

有一位少女名叫柳金蝉，元宵夜被一个名叫李保的无赖引诱到了喜鹊桥边，无赖想要逼婚金蝉，金蝉誓死不从，最终被缢身亡。李保拿走了其身上的财物并且移尸，在移尸的过程中被书生颜查散遇见，未想颜查散被当作凶手被知县江万里绞死。颜查散死后尸体屹立不倒，颜查散的仆人向包拯告状，包拯害怕冤枉了好人，于是下到了阴曹地府，阴曹地府的判官张洪是李保的舅舅，并且暗中篡改了生死簿被流油鬼发现。

等包拯下到了阎罗殿之后，阎王命令判官张洪代查生死簿，而生死簿上面注明了柳被颜所缢，包拯不信，于是来到了阴山访问柳金蝉的鬼魂。从柳金蝉的口中知道了判官是李保的舅舅，因为偏袒李保私自改了生死簿。包拯请柳金蝉出来对质，又有流油鬼佐证，最终真相大白。包拯替阎王刀铡判官，并且命人捉拿李保，柳颜二人双双还魂，并且完婚。

不仅要翻案，哪怕人死了，下到阴曹也要翻案。这种精神是极为可贵的。

前段时间，有人整理了当代二十件影响重大的冤案的平反情况，发现这些冤案极少能在司法机关通过正常申诉得以纠正，不少案件的纠正恰恰出于偶然事件，不得不纠。翻案的动力如何激发，阻力怎么消解，值得我们思考。

七、包公作为司法机关领导，勇于担当，从不推卸责任，关心下属，是忠厚长者

我们翻遍《龙图公案》《三侠五义》《小五义》《续小五义》《白眉大侠》，发现包公从没甩过锅，从来没冲着手下说过，“小展啊，这个案子你要多考虑大局，多挑挑担子啊”“公孙策呀，这个案子大家都盯着，赶紧结了吧！”

相反，因为开封府人才太多，得罪的人也很多，经常给包公添麻烦。如《五鼠闹东京》章回中，因为陷空岛五鼠兄弟不满意展昭的荣誉称号“御猫”，类似于今天有一个姓黑的人不满意某民警获得“扫黑英雄”的光荣称号，跑到开封府把皇帝御赐的国宝偷了，又到皇宫、八王府分别大闹一场。

包公承担了全部责任，这还不算，又为五鼠兄弟向皇帝求情，保举他们做官。

我没正式在体制内待过，不知道司法机关的领导是什么风格，想来应该不会比包公的头还铁。

八、包公屡屡和皇室对着干，但仍受重用，从某种程度上说，又是难以超越的幸运者

包公是幸运的，因为他身在宋朝而不是清朝，更因为他的老板是宋仁宗。包拯敢当面啐宋仁宗一脸唾沫，于是才有了把此事越传越神的剧目《打龙袍》《铡美案》。

宋朝的法治是卓尔不群的存在，不提宋仁宗，说说他的不肖孙宋神宗。宋神宗对西夏用兵，结果打了一个大败仗，战报传至汴京后，宋神宗临朝恸哭。哭过之后，想要为这场败仗找个人承担责任，他把目光定在了给前线运送物资的官员上，下令将此人处死。

令他没想到的是，宰相蔡确拒绝执行这道命令，并振振有词地说：“祖宗以来，未尝杀士人，臣等不欲自陛下始。”神宗沉默了一会，又问道：“如果这样不能杀的话，那就把他刺配到远恶处吧。”然而，副宰相章惇补刀：“如果这样的话，还不如立即把他杀了！”神宗纳闷地问道：“为什么不能这样呢？”章惇有理地回答说：“士可杀不可辱！”要知道，宋神宗在历史上不算好皇帝，而章惇在史书上是被定性为奸臣的。

宋仁宗也是一个神奇的皇帝，饿了不吃肉，渴了不喝水。有一回，因处理政务睡得晚，宋仁宗饿了，想吃烤羊肉。身边人正要去通知御膳房，又被他阻止了，于心不忍。又有一回，宋仁宗在御花园内散步的时候左顾右盼。嫔妃问他怎么了，他不说。回到宫内，他说：“渴死我了，赶紧拿水来。”身边人问：刚才在御花园你为什么不喝水？宋仁宗说：“我看半天没发现管事的人，如果我问了，他们不就要受罚吗？”

如此看来，包公的存在既是一种偶然，也是一种必然，是特定时空的产物，无法模仿，也就没法超越。

包公的故事誉满天下，包公的名字传颂千年，并非没有道理。不断被创造、加工的包公案，不停地被神化的品质的背后，是老百姓对司法人员的期待——重调查、善释明；重常理，善推理；重人文，善关怀。

张军首席说过，老百姓打官司是来解决问题的，不是来陪你走程序的。其实就是这个道理。

从事刑事律师职业十余年，我时常想找个地方大哭一场，近日的新闻提醒了我，想哭可以去包公祠或者开封府。

“冤枉啊，太冤枉了！”说说我这两年无力昭雪的冤案吧。

南京中院审理的陈某凯上诉案件，在公安机关最新出具了当事人的立功材料的情况下，法院仍然维持了原判，称一审法院肯定已经考虑立功情节了。

杭州中院审理的徐某进上诉案件，我们找到了一笔明显应扣减的犯罪金额，检察机关也当庭建议改判，法官就当没看见，维持原判。同一法院另一起林某俊上诉案件，公安机关新补充了自首材料，法官认为当事人虽然投案了也坦白了，但是悔罪态度一般，维持原判。

乐清法院审理的杨某茶案件，有宗地图、卫星图等大量文件以及全村人的证言，都能证明杨某茶没有骗拆迁款，法官在已经通知证人出庭的情况下，临时地，无端地不让证人出庭，径自作出有罪判决。

柯城法院审理的杨某华案件，法官不看国家规定，不看客观事实，仅凭想象推测，就认定杨某华有罪。

这些年，就连1+1等于2，也需要刑事律师去证明，而且还需要证明1为什么是1。如同我拿出身份证证明我叫杨汇，不行，我得证明我拿的确实是身份证。这还不够，我还得证明我手上这个身份证，就是国家规定里的身份证。

如果继续一成不变，将来还会有更多人跪在包公像前失声痛哭，还会有更多凄苦、绝望的手指伸向开封府的石碑空白处，放入那光滑、坚硬、冰凉的凹痕中，如同在抚摸包公的长髯。